淺談近景魔術(shù)之“錯(cuò)誤引導(dǎo)”

話窷（囮療)

引言
“近景魔術(shù)”四個(gè)字是由英文——“Close-up Magic”翻譯而來，也有人將它翻譯為“近臺魔術(shù)”。在英文魔術(shù)詞典里，還有一些相關(guān)的詞語，如：Table Magic, Stand-up Magic等。在華語魔術(shù)圈里，“近景魔術(shù)”的提法基本上涵蓋了以坐式（在桌面前）、立式（在桌面前）及站立式（在微型道具桌側(cè)）這幾種表現(xiàn)形式。（街頭魔術(shù)，互動魔術(shù)等也包括在內(nèi)）
“近景魔術(shù)”與“舞臺魔術(shù)”（Stage Magic）的主要區(qū)別是后者的表演一般需要有專門的燈光布景及相對大的道具和團(tuán)隊(duì)配合。此外，還有一點(diǎn)也極為重要，那就是從表演技法的角度來看，“舞臺魔術(shù)”注重道具偽裝/遮掩法（Disguise）的運(yùn)用，而“近景魔術(shù)”則強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤引導(dǎo)法（Misdirection）的運(yùn)乎于心。這也就是為什么本文的標(biāo)題是：近景魔術(shù)之“錯(cuò)誤引導(dǎo)”。
       本篇文章適合有一年以上近景魔術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)的魔術(shù)愛好者及專業(yè)人士閱讀。

概述
       在當(dāng)代，如果你在街上隨便問一個(gè)行人：魔術(shù)是真是假？我可以斷言，百分之百的人會說是假的，不會有例外。那么，明知是假的，為什么在欣賞優(yōu)秀的魔術(shù)表演時(shí)，觀眾還會有驚訝萬分的感受呢？讀者不需要在此回答我這個(gè)問題，讀完本篇文章，答案自然就會在你心中浮現(xiàn)了。
我先從心理學(xué)的角度做一個(gè)闡述：心理學(xué)的本質(zhì)是研究人的認(rèn)知規(guī)律性的。而魔術(shù)的表演過程實(shí)際上是引領(lǐng)觀眾產(chǎn)生邏輯認(rèn)知上的錯(cuò)覺的一種經(jīng)歷。所謂“錯(cuò)覺”（Misconception），就是發(fā)生中的魔術(shù)現(xiàn)象，在觀眾的理性認(rèn)知層面，他們確認(rèn)某種變化是根本不可能的事，但在視覺上觀眾卻真實(shí)的看到了神奇現(xiàn)象的發(fā)生，這也就使得觀眾在感性認(rèn)知層面上不得不承認(rèn)這是可能的。因而造成了認(rèn)知規(guī)律上理性與感性的錯(cuò)位，從而導(dǎo)致了自身的驚奇感的產(chǎn)生。在此特別要強(qiáng)調(diào)的是：魔術(shù)是“運(yùn)用而不是打破”人們的認(rèn)知規(guī)律，被打破的是其中思維過程的邏輯。魔術(shù)師常說：變一切不可能為可能！給這句話做一個(gè)少許復(fù)雜的注解便是：這個(gè)“不可能”是邏輯思維上的“不可能”，而不是違背自然宇宙法則的“不可能”。比如09春晚中劉謙表演的‘戒指入雞蛋’的這個(gè)效果，就是違背了人們的認(rèn)知規(guī)律，在表現(xiàn)內(nèi)容（立意）的客觀性上不成立。這個(gè)結(jié)果本身是現(xiàn)實(shí)世界中不存在的，觀眾稍一回神就會馬上意識到這是事先放入的，那么魔術(shù)師之前所做的一切引導(dǎo)、鋪墊都成了徒勞（且不談是否利用了托或是原創(chuàng)等），即使觀眾不知道表演的機(jī)關(guān)在哪里，神奇的心理沖擊力也已經(jīng)大打折扣了。那么所謂的“運(yùn)用”認(rèn)知規(guī)律則是讓表演在每一點(diǎn)上都符合認(rèn)知規(guī)律，看起來都是對的、是真的，但整個(gè)過程的邏輯關(guān)系又是不合理的、是假的，這樣魔術(shù)師就很好的讓觀眾把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了自己的思維上，也從另一方面淡化了觀眾對魔術(shù)師此前各種行為的懷疑。（有興趣的讀者可以用一些經(jīng)典魔術(shù)來套入驗(yàn)證。有關(guān)魔術(shù)的真假論，我將在另篇中進(jìn)行詳細(xì)闡述。）所以，恰恰就是要運(yùn)用人們認(rèn)知上的“自我信任”，也就是對真實(shí)的肯定，來強(qiáng)化魔術(shù)的神奇效果，所以我們不妨說：亦真亦假才是魔！
       那么從魔術(shù)師的角度，怎樣才能創(chuàng)造出有神奇效果的“錯(cuò)覺”呢？讓我們再返回到近景魔術(shù)之“錯(cuò)誤引導(dǎo)”這一主題，近景魔術(shù)的錯(cuò)誤引導(dǎo)法（簡稱為“錯(cuò)引”）就是創(chuàng)造“錯(cuò)覺”的工具與手段！

錯(cuò)誤引導(dǎo)
       一般來講，錯(cuò)誤引導(dǎo)法分為兩類，一個(gè)是物理行為錯(cuò)引；一個(gè)是心理意識錯(cuò)引。在實(shí)際的應(yīng)用中，這兩類是相互交融運(yùn)用的。但在本文中為了方便讀者理解，我將兩類錯(cuò)引法做以分別的敘述。
       物理行為錯(cuò)引
       這類錯(cuò)引凡是有一定魔術(shù)基礎(chǔ)的表演者都會有所了解，簡單的講，就是在視覺上通過表演者的行為轉(zhuǎn)移觀眾的注意力，也就是我們俗話說的“聲東擊西”，以達(dá)到“視覺錯(cuò)覺”的目的。
相應(yīng)的方式方法有轉(zhuǎn)換、解釋、模擬、假裝、托辭/借口法等。
舉例講，在09年央視春晚上劉謙表演的“戒指入雞蛋”節(jié)目，其中的戒指掛接動作，就是在與董卿的對話過程中完成的，也即使用了托辭與借口法。但劉謙在語言的組織上過于生硬，沒能產(chǎn)生出合理的興趣點(diǎn)（后面會解釋這點(diǎn)）。
從實(shí)際表演的角度，我們可以將物理錯(cuò)引歸納為以下幾個(gè)部分：
         眼神接觸
最好的方式是在表演的前期階段盡量多的與觀眾有眼神的接觸與交流，這樣做的目的是讓觀眾通過與你進(jìn)行的眼神接觸產(chǎn)生放松感，并同時(shí)對你建立起信任感。當(dāng)然，在任何時(shí)候都不要用眼睛看自己要做秘密動作的手或地方。
動作自然
在表演過程中，所有的動作都應(yīng)該自然放松，并且要合情合理。例如在牌墊上表演時(shí)，手臂不要在牌墊上有交叉動作，雙手盡可能的在牌墊的范圍內(nèi)動作。另外，千萬要避免雙手快速和斷續(xù)的動作。還有一點(diǎn)是，如果一定要做一些取藏放的動作，可以遵照美國已故近景魔術(shù)泰斗Dai Vernon的一句箴言："A large movement covers a small movement"。翻譯成中文的話，就是說：小的動作掩蓋于大的動作之中。換句話講，就是做一個(gè)自然合理的大一些幅度的動作，在這個(gè)動作的過程中完成你真正想要做的秘密動作，因?yàn)橛^眾的眼神是會被大一些幅度的動作所吸引的。
Timing把握
Timing可以翻譯為“分寸”或“火候”，但針對魔術(shù)表演來講，還是覺得不夠貼切，因?yàn)椤癟iming”里面還含有節(jié)奏掌控的意思，所以這里我暫且用英文做小標(biāo)題。簡言之，Timing就是在表演過程中，動作不僅要自然，而且還要像樂曲一樣，有節(jié)拍，頓錯(cuò)有序，尤其是在關(guān)鍵點(diǎn)的環(huán)節(jié)，要一氣呵成，不能快，也不能慢，必須要合拍。
表情投入
在表演過程中，首先要學(xué)會用自己的眼神去引領(lǐng)觀眾，與此同時(shí)，面部表情與情緒也要與所做的魔術(shù)內(nèi)容相匹配，這樣就會讓觀眾在不知不覺中沉浸到你所期待的魔幻狀態(tài)中。
幽默語言
在表演過程中，有時(shí)你需要講一些笑話來掩蓋你所要進(jìn)行的秘密動作。這里的關(guān)鍵點(diǎn)是在觀眾笑出聲或鼓掌的那一時(shí)刻，你要抓住這個(gè)空檔做你的秘密動作。
設(shè)立興趣點(diǎn)
在表演流程的設(shè)計(jì)里，你需要根據(jù)表演內(nèi)容的需要有意識的加入相應(yīng)的“興趣點(diǎn)”（也稱為“關(guān)鍵點(diǎn)”）。所謂“興趣點(diǎn)”就是你需要觀眾關(guān)注的地方。在表演過程中，當(dāng)你將觀眾的注意力合理的引導(dǎo)到你所要他們關(guān)注的地方時(shí)，比如說是另一方向，上衣口袋或是牌盒等（”興趣點(diǎn)”要配合有合理的效果出現(xiàn)，不能只是生硬的制造），你的另一只手的秘密動作就要在此時(shí)同時(shí)進(jìn)行。
所有以上這些物理行為錯(cuò)引原則都不是孤立存在的。在實(shí)際的應(yīng)用中，相互的組合越多越好。
在這里特別需要指出一點(diǎn)：當(dāng)近景魔術(shù)的現(xiàn)場表演呈現(xiàn)在電視上時(shí)，則成為一種特殊的雙重環(huán)境的表演，需要結(jié)合環(huán)境對魔術(shù)做相應(yīng)的再創(chuàng)作。現(xiàn)場表演中，如果錯(cuò)引到位，對現(xiàn)場觀眾的效果是很神奇的；但經(jīng)電視轉(zhuǎn)播后，錯(cuò)引是很難對坐在電視機(jī)前的觀眾起作用的。電視傳播中有一個(gè)特征，即是一種放大后的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，觀眾的視野被集中在相對狹窄的電視屏幕上，屏幕上的內(nèi)容即觀眾的聚焦點(diǎn)，因此每一個(gè)動作都會被格外的放大，而魔術(shù)師的語言、眼神、表情等卻很難通過電視實(shí)時(shí)的傳達(dá)出來，無法像現(xiàn)場觀眾般有著全息的沉浸感。所以錯(cuò)引是轉(zhuǎn)移不了電視觀眾的注意力的！除非在做錯(cuò)引時(shí)，借助攝像機(jī)的攝像角度與距離的調(diào)整。這也就是劉謙在表演戒指掛接環(huán)節(jié)時(shí)，不得已要靠攝像機(jī)配合了，但從精益求精上這就不完美了。所以說，針對不同的場景（現(xiàn)場/電視），同樣的魔術(shù)節(jié)目在流程設(shè)計(jì)上要有不同。如果主要是做給電視觀眾看（例如春節(jié)晚會），就應(yīng)盡量減少行為（借口）錯(cuò)引的環(huán)節(jié)，或是盡可能采取合理的解釋錯(cuò)引法，并將表演行為都聚焦在電視屏中。這樣才能達(dá)到驚奇效果的最大化，節(jié)目也就經(jīng)的起推敲，并有可能成為經(jīng)典。大衛(wèi)科波菲爾在這方面就做的極為出類拔萃。
有關(guān)物理行為錯(cuò)引，先止于此。

心理意識錯(cuò)引
如果從心理學(xué)角度再深一層次的探討“錯(cuò)覺”，我們可以這樣描述人的思維特征：首先，每個(gè)人都存在著思維慣性，即強(qiáng)勢慣性、前提慣性、語境慣性和群體慣性等。如果魔術(shù)師在設(shè)計(jì)魔術(shù)節(jié)目時(shí)，懂得有意識的加入引導(dǎo)觀眾思維慣性的元素，那就自然能讓觀眾在自己心里產(chǎn)生“邏輯錯(cuò)覺”；其次，魔術(shù)師可利用人的大腦所存在的自我誘發(fā)機(jī)制，引導(dǎo)觀眾繞過理智思維途徑，直通魔術(shù)師預(yù)埋在觀眾大腦內(nèi)的記憶點(diǎn)，因而達(dá)到讓觀眾在自己心里產(chǎn)生“記憶錯(cuò)覺”。從某種意義上講，這類錯(cuò)引法是相對隱蔽并不露痕跡的。了解并掌握這類錯(cuò)引法，對于在電視上表演近景魔術(shù)節(jié)目的針對性設(shè)計(jì)是有很大的幫助的。
從本質(zhì)上講，心理錯(cuò)引轉(zhuǎn)移的不是人的注意力，而是在人的知覺層面上讓人不自覺的產(chǎn)生信任感，也即由最初的懷疑和提防自動的轉(zhuǎn)換為不懷疑，認(rèn)為這是自己大腦理性的正確邏輯思維的產(chǎn)物。因?yàn)槊恳粋�(gè)人從思維本體上講都是完全認(rèn)同自己的邏輯判斷的，而不是相信外人。魔術(shù)師恰恰就是利用的這一點(diǎn)。古語講的好：攻心為上。
相應(yīng)的心理錯(cuò)引方式方法有：暗示、演繹、混淆、期待、重復(fù)等。
還是以劉謙在09年央視春晚上表演的“硬幣入杯”節(jié)目為例，其中請董卿在硬幣上簽名的環(huán)節(jié)，就是屬于混淆法的運(yùn)用。但劉謙在這個(gè)過程中使用的語言有待推敲，他使用了——“。。。這是唯一的。。。硬幣。。。”，這個(gè)“唯一”的用語實(shí)際上在觀眾心理產(chǎn)生的效果恰恰是相反的，因?yàn)橛^眾的本能是不相信魔術(shù)師的話的。這多少有點(diǎn)“此地?zé)o銀三百兩”的感覺。這就好比魔術(shù)師變撲克牌魔術(shù)，做了一個(gè)“雙提”的動作，然后說：我手里有‘一’張牌，你簽名的牌。這不是欲蓋彌彰嗎，你等于告訴觀眾，你手里不只有一張牌。在這種情況下，比較自然的說法是：這是你的簽名，對嗎？這樣的用詞是百分之百成立的，對于觀眾來講，他或她認(rèn)同的是自己的簽名而不是魔術(shù)師的話。在心理上，你就成功的實(shí)現(xiàn)了混淆式錯(cuò)誤引導(dǎo)法！恭喜你！
從實(shí)際表演的角度，我們可以將心理錯(cuò)引歸納為以下幾個(gè)部分：
       語言誘導(dǎo)
在表演過程中，將眼前的客觀事實(shí)用簡潔的語言做一個(gè)描述，并在每一個(gè)事實(shí)點(diǎn)上都爭取得到觀眾的首肯，這樣的話，觀眾在心理上就會不知不覺的產(chǎn)生思維慣性，同時(shí)也就對表演者產(chǎn)生了信任感。“陰魂不散”的撲克魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
       預(yù)設(shè)目標(biāo)
在表演過程中，給觀眾一個(gè)效果的期待描述。在這種狀態(tài)下，觀眾的心理興趣點(diǎn)就會關(guān)注在預(yù)期的效果上，也就是受到了暗示錯(cuò)引。而表演者就可以從容的進(jìn)行秘密動作。“杯穿桌子”的魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
       強(qiáng)迫記憶
        在表演過程中，表演者通過重復(fù)的語言或動作，在觀眾的心理中產(chǎn)生了一個(gè)短暫記憶。這個(gè)短暫記憶會在一個(gè)時(shí)刻占據(jù)觀眾的記憶空間，而表演者就可以利用這段時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)的秘密動作，當(dāng)最終效果出現(xiàn)時(shí)，觀眾的記憶里只存有先前的短暫記憶，因此也就產(chǎn)生了“記憶錯(cuò)覺”。魔術(shù)表演中的“交代”步驟是制造“記憶錯(cuò)覺”和進(jìn)行秘密動作的最佳時(shí)刻。“杯與球”與“硬幣矩陣”的魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
自我肯定
  在表演過程中，表演者通過語言或動作引導(dǎo)，使觀眾的邏輯思維產(chǎn)生概念混淆，由此而產(chǎn)生連帶的“正確”邏輯結(jié)論，即自我肯定。“皮筋互穿”的魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
互動參與
        在表演過程中，表演者通過邀請觀眾參與的方式，以達(dá)到觀眾心理的自我信任感。因?yàn)椋�每個(gè)人都是絕對相信自己的感觀認(rèn)知的。如果表演者適時(shí)的再加入一些輕微的肢體接觸，這樣，在觀眾的心里又會多了一個(gè)“興趣點(diǎn)”暗示。“海綿球”的魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
偽邏輯路徑
         在表演過程中，表演者通過語言或動作的邏輯演繹，制造了一個(gè)看似真相的假象，但讓觀眾在心里很信服并放松警惕，而表演者在這個(gè)過程里，把握節(jié)奏，就可以從容的進(jìn)行秘密動作。“撕紙巾復(fù)原”的魔術(shù)就是屬于這種形態(tài)。
同樣的，所有以上這些心理意識的錯(cuò)引原則都不是孤立存在的。在實(shí)際的應(yīng)用中，相互的組合及與物理錯(cuò)引的結(jié)合越合拍越好。

煙花怎么燦爛、

哇，好全啊....謝謝樓主，沙發(fā)啊啊

wch800128

這么好的文章沒人回復(fù)？？？